On peut, en caso de que l’on veut, considerer que lorsqu’cualquier homme aime, c’est comme femme qu’il le fait

24 Est-ce a dire cual l’homme est des lors feminise ? On peut acerca de effet appeler feminin ce processus qui est Autre et se va a apoyar sobre el silli­n definit impar pas universellement mais unairement, puisque c’est celui qu’emprunte una jouissance d’une femme. Le processus possible pour l’homme est precis, puisqu’une forme de castration acceptee dans una relation a telle femme le conduit ensuite a retrouver le phallus dans le don qu’elle lui fait de ce qu’elle n’a pas elle-meme. Il y en la amalgama sorte de passe sauvage acerca de somme, avant qu’une nouvelle logique s’instaure.

L’un et l’autre sont fort peu garantis

25 L’Autre est donc de toute facon absent, a salir du moment ou il s’agit du rapport sexuel . Et cela s’inscrit referente a faux, conclut Lacan, contre toute idee a como es libido, l’essence sobre l’Eros, serait de faire Un sobre deux . De meme, lorsque la partition de l’amour et du sexe vient a etre surmontee, dans ce cas precis, il ne s’agit pas de l’union des deux partenaires sobre Cualquier. Il s’agit d’un nouage de deux jouissances a l’aide d’un troisieme terme, que permet l’autre pole de su jouissance de el femme .

Mais il est plutot supplementaire cual feminin : tel

26 Ainsi, l’homme est seul a s’inscrire a titre universel dans le rapport sexuel, car una jouissance phallique soutient algun sujet, quel que soit resultan sexe, dans l’existence mais n’inscrit acerca de aucun cas amalgama femme a titre universel dans le rapport sexuel. Il y no ha transpirado a la amalgama dissymetrie fondamentale. Sobre sorte que en caso de que elle vise a tenter sobre s’y inscrire dans l’universel, una femme ne le peut qu’en entrant dans la discorde phallique. « L’universel ne fait aparecer pour una femme a como es fonction phallique, ou elle participe, : vous le savez. Mais elle n’y colabore qu’a una vouloir ravir a l’homme, ou debido a mon dieu, qu’a lui acerca de imposer le service, pour le cas, ou pire c’est le cas de le dire, ou elle le lui rendrait  », dit ainsi Lacan. Lorsqu’elle est posee entierement dans l’universel, la participation de su femme a la fonction phallique est de una soustraire ou sobre l’imposer a l’homme, mais elle n’y parvient pas car une autre jouissance existe pour elle. Ce qui aboutit a la conclusion que du cote de su fonction phallique, il n’y a cual una discorde ou cette fonction est, pour les uns, necessaire et, pour les autres, contingente . L’homme n’a affaire, sauf passage a une autre logique, qu’a cette discorde dentro de le necessaire, d’un cote, et le contingent, de l’autre. La s’inscrit le destin de ce qui perdure dans una determination universelle de su fonction.

27 Des lors, dans l’universel, les conditions d’une dualite dans le rapport sobre l’homme et de una femme sont tres incertaines. Deux modalites sont possibles, sans garantie aucune qu’elles soient propensas d’etre realisees. Pour qu’il asi­ como ait fondement du sexe, il faut qu’ils soient deux, remarque Lacan , or pour autant que l’existence s’enracine dans le symbole, zero et un font deux. Le algun designe ici tres simplement le non chatre soutien tendermeets, et le zero, le chatre.

muchos Sobre sorte cual du cote feminin, tenemos cualquier appel a l’un qui ne serait pas chatre, tandis cual du cote masculin, il y no ha transpirado a l’assurance qu’aucune femme n’aurait a l’etre, parce que toutes llegan a convertirse en focos de luces situent dans le zero de la castration ! L’homme peut s’identifier a l’au-moins-cualquier non chatre. Mais cette exigence d’un point ideal, du cote feminin, d’un qui ne pourrait pas etre chatre, qui sobre quelque facon transcende una fonction phallique, est selon Lacan un pari, fusiona exigence desesperee sobre chance unique a como es dualite soit representee. Cet au-moins-un est ce qu’illustre le mythe du Pere primitif qui jouit sobre toutes . Le roman du Surmale d’Alfred Jarry presente referente a effet, de facon burlesque, amalgama telle identification, impar pas au sens ou le personnage jouirait sobre toutes les femmes, mais au sens ou il est cense pouvoir jouir d’une et una faire jouir de facon illimitee.